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古代中国の「音韻学」から読み解く

名前の響きに宿る宿命

現代で音階といえば「ドレミファソラシド」ですが、古代中国では「宮（きゅう）・商（しょう）・角（かく）・徴（ち）・羽（う）」の「五音」で表現しました。

唇や歯や喉など、発声に使う器官によって音は変わります。
また、「ぱ」「ぴ」「ぷ」「ぺ」「ぽ」のように空気を破裂させることで音を出したり、「ま」「み」「む」「め」「も」のように、唇をつけることで音を出したり、調音によっても音が変わります。
唇音・舌音・歯音・牙音・喉音の5つを「五音」として、発音を分類しました。
これに音階を割り当て、宮=唇音、商=歯音、角=牙音、徴=舌音、羽=喉音とされました。

中国で生まれた五音の概念は日本にも伝わり、日本の発音である「五十音」にも割り当てられました。
江戸時代、歌舞伎十八番の外郎売に「アワヤ喉、サタラナ舌に、カ牙サ歯音、ハマの二つは唇の軽重、開合さわやかに、アカサタナハマヤラワ、オコソトノホモヨロヲ」とあり、ここから日本の五十音と五音が以下のように関連づけられました。

また、古代中国では方角を「五方」、味を「五味」など森羅万象の各要素を5つに分類する考えがありました。
五音もその中に含まれており、また、各概念の各要素は万物を5つの属性で表す「五行」に分類されます。

これによれば、五音は角＝木、徴＝火、宮＝土、商＝金、羽＝水と対応することになります。
つまり、名前の音が属する五行の割合によって、その人がどのような宿命のもとにあるか判断することができるのです。